lunes, abril 08, 2013

La Comunidad Sikh de Barcelona en España


La Comunitat Sikh De Barcelona

Republicamos este artículo aparecido hace unos dias en Neus. La meva Barcelona.
Barcelona es una ciudad sorprendente. Hay días que salgo a pasear sin rumbo fijo y siempre me sorprende algo.
Domingo era un día con muchísimas actividades programadas pero había una que no tenía controlada y me sorprendió. Salía de pasear del barri del Raval. Allí encontré que había mucho movimiento de gente pero pensé que había coincidido con la hora de la salida o entrada de alguna oración.
Al llegar a la Rambla encontré que estaba cerrada y al fondo se veía una plataforma muy colorida. Me fui acercando y me encontré con una celebración de la comunidad Sikh que tenemos en Barcelona.
No podemos negar que tenemos una ciudad en la que conviven diferentes culturas y diferentes religiones. Poco sabía de ésta comunidad y de su religión y ha sido como viajar sin salir de la ciudad a algún rincón de la India.
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Celebraban el Vaishaki (creación del Khalsa), la fiesta del bautismo Sikh con una procesión Nagar Kirtan.
Esto era de lo más curioso. En reposo son unas cuerdas con bolas que deben ser pesos. Al girarlo coge ésta forma.
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Han ido repartiendo folletos explicativos de su religión de los que he sacado la información. Es la quinta religión del mundo con más de 23 millones de fieles. Su fundador Guru Nanak Dev Ji nació en India el 1469.
El libro sagrado Siri Guru Granth Sahib es su suprema autoridad espiritual.
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El 14 de abril de 1966 se creó el Khalsa. Es un hermanamiento espiritual dedicado a una vida de pureza en acción y pensamiento. Todo sikh que recibe el bautismo del Khalsa y debe llevar siempre 5 K’s (símbolos).
-Kesh: nunca debe cortarse el pelo como respeto al creador y debe cubrir el pelo largo con un turbante.
-Kangha: un peine de madera para cuidar el pelo y símbolo del respeto al cuerpo, tempo del alma.
-Kachera: pantalones cortos de algodón, símbolo de castidad y respeto a la energía creadora.
-Kara: una pulsera de acero, es el compromiso con la verdad y que todos los hermanos y hermanas son de una misma cadena.
-Kirpan: una pequeña daga símbolo de defender a los humildes, débiles e inocentes.
Shikh quiere decir persona que aprende.
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Todos los shikh tienen el mismo apellido para eliminar el nivel de las castas que existe en la India y favorecer así la igualdad. Los hombres tienen el apellido de Singh (león) y las mujeres Kaur (princesas).
Practican la hospitalidad por esto sus lugares de culto o Gurudwaras tienen siempre las puertas abiertas para todos, independientemente de su condición o religión.
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En el Nagar Kirtan (procesión) pasaban primero limpiando concienzudamente la calle para luego tirar pétalos de rosa. Todo lo hacían caminando de espaldas mirando en todo momento a la plataforma. Detrás de la plataforma el resto de la comunidad en procesión.
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Así fueron pasando todos, algunos descalzos, hasta llegar al final donde una furgoneta repartía unos platos con comida parecida a unas lentejas.
Ha sido de lo más curioso y, sin salir de Barcelona, he aprendido algo más de otra cultura y otra religión.

sábado, febrero 02, 2013

El poder de la Mujer Sikh

En esta ocasión se trata un cuento de la tradición Sikh que sirve como ejemplo del poder de la psiquis y el aura de la mujer:

“Había una mujer en el Fuerte de Jimrod. Cuando se hallaban rodeados y el enemigo estaba a punto de matarlos, le preguntaron: ¿Puedes salir y decirle al Señor Darbar que no podemos resistir más de dos días? Eso es. Nuestro enemigo es más fuerte y hay muchos muertos; quedamos pocos. Este fuerte Jimrod no sobrevivirá si el ejército no viene en nuestra ayuda.

Ella dijo: Iré, y puedo decirles que mañana, al amanecer, oirán un disparo de cañón. Entonces tengan por seguro que he tenido éxito y el ejército vendrá a ayudarlos.

Ellos dijeron: Pero ¿cómo puedes saber que lo lograrás?

Ella dijo: Estoy segura de que sí. No hay manera de que me capturen.

Ellos dijeron: No, no, no. Eres una mujer, Olvídalo. Enviaremos a un hombre hábil.

Ella dijo: No envíen a ningún hombre. Envíenme a mí. Yo lo haré. Soy lo suficientemente sensitiva para saber dónde está atrincherado el enemigo. Y puedo abrirme camino. En seguido, puedo correr como un perro con manos y pies.

Ellos dijeron: ¿Por qué has practicado todo eso?

Ella dijo: Lo he practicado, no se preocupen.

Ella lo demostró, entonces se vistió enteramente de negro, puso cara de perro y adoptó la postura de un gran animal, y la dejaron ir. Como a las 4 de la mañana ella le anunció a las fuerzas del marajá Ranjit Singh que Jimrod estaba en dificultades.

Ellos dijeron: ¿Cómo podremos decirles que están atentos?. Ella respondió: Disparen un cañón a la salida del sol. La distancia era grande, de modo que tomaron un cañón rodante tirado por dos caballos. Estaban entrenados, de modo que cubrieron tanta distancia como podían en aquellas dos o tres horas antes de la salida del sol. Y cuando salió el sol, consideraron que desde donde se hallaban podría escucharse el cañonazo. Dispararon. Entretanto, las fuerzas se habían trasladado a la ciudad, y Jimrod no se rindió. Precisamente a causa de su sensibilidad pudo ella cruzar las líneas enemigas y cumplir total y claramente su misión.”



Como dice Bhai Haribhajan Singh Ji, “el poder más grande de una mujer es su sensibilidad. El Sikhismo las hace extremadamente sensitivas. Desde ese punto de sensibilidad, las mujeres se vuelven conscientes. Cuando su consciencia superior empieza a dirigir sus vidas, entonces tendrán un enorme conocimiento. La mujer que tiene sensibilidad, si deja de estar deprimida y quejándose y gimiendo y poniendo caras y llamando la atención, ¡Será libre! ¿Quién puede vencer a una mujer? Si ella no se vence a sí misma, no hay nadie que pueda vencerla.”

Así que ya sabéis mujeres del mundo, empezad a usar vuestra sensibilidad y mantereos bien elevadas para que nada ni nadie os vuelva a hacer sumisas. Tenéis el poder en vuestros genes y es vuestro derecho de nacimiento!

“Que el Eterno Sol te ilumine, el Amor te rodee y la Luz Pura Interior guíe tu camino.”

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viernes, noviembre 23, 2012

Gurú Tegh Bahadur - El noveno gurú de los sijs en ESPAÑOL


Gurú Tegh Bahadur - El noveno gurú de los sijs en ESPAÑOL

Este viernes y sábado, 23 y 24 de noviembre, 
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miércoles, noviembre 21, 2012

LUZ DIVINA , Jai Tegang

Jai Tegáng

Esta Divina Fuerza que por mí es venerada,
es la destructora de toda esclavitud, la Espada.

La victoria en el campo de batalla de la vida se gana
cuando uno logra aniquilar a los enemigos internos.

Como la Luz Divina con su fulgor resplandeciente,
Ella es invencible, el Poder Supremo Omnipotente.

Más brillante que cualquier Sol o cualquier estrella,
Ella ilumina el universo, cerca y a lo lejos.

Dadora de paz para todas las épocas,
Ella otorga Su gozo a santos y a sabios.

Extinguiendo las impurezas kármicas,
uno queda libre de los deseos de los sentidos.

La Espada es la fuente de toda creación y defensa.
Yo canto Su gloria y me refugio en su fuerza.

Bachitar Natak
Guru Gobind Singh


Digamos que tienes un mal día. Antes de irte al trabajo, le gritas a tu esposo o esposa porque no recogió tu ropa de la tintorería (¡nunca te ayuda en nada!) y como ya se te hizo tarde, no pudiste despedirte de tu hijo. No es que sea algo imperdonable pero te sientes mal por no haberlo hecho.  Vas camino al trabajo y hay mucho tránsito y te la pasas tocándole el claxon al “idiota” que va enfrente de ti que no sabe manejar.  Y a lo mejor, sólo a lo mejor, le dijiste hasta  del mal que se iba a morir. Llegas tarde al trabajo y tu jefe se te queda viendo con una cara de ¿a este cuate qué le pasa?. Te sientas en tu escritorio, tienes miles de correos que contestar, llamadas telefónicas que regresar, y sinceramente no te gusta lo que haces. El café de la oficina está frío, te levantaste con dolor de cuello y tu esposa o esposo te está mandando mensajes al celular para reclamarte de los gritos que le diste esta mañana. Y esa es tan sólo la parte agradable de tu día. En el momento en el que por fin te vas a dormir, después de un día de hablarle bruscamente a toda persona que te encontraste en tu camino, el cuerpo te duele bajo el peso de tu propia negatividad. Te preguntas por qué no puedes tener un descanso, por qué el mundo tiene que ser un lugar tan difícil,  por qué nunca serás capaz de darte el lujo de jubilarte. Te quedas dormido quejándote de ti mismo, deseando sentirte mejor con respecto a tu vida. ¿Te suena familiar?

Hay veces en las que los malos pensamientos se apoderan de nuestras mentes, incluso les sucede a los más espiritualmente conscientes entre nosotros. Muchos sabios y grandes maestros nos han enseñado que la meta de nuestro desarrollo personal no es deshacerse de los malos pensamientos y tampoco lo es el nunca tener momentos en los cuales pensamos que todo es estúpido o que no somos buenos en nada y que nunca lo seremos. De hecho, los maestros dicen que debemos esforzarnos por no deshacernos del pensamiento sin embargo, debemos deshacernos de la reacción negativa del pensamiento.

Una vez que la mente entra a un espiral que va hacia abajo resulta difícil de controlarla, ya que un pensamiento negativo es como un virus que se expande y crea más a su paso. Las afirmaciones son muy útiles para tratar de crear una idea positiva y meterle el pie al mecanismo de pensamiento, pero para los trabajos más duros, para las veces en las que tu negatividad está dando vueltas sin parar y el peso de tu karma es tanto que sientes como si trajeras rocas amarradas en los tobillos, para esos momentos entonces sacas tu mejor arma, o aún mejor, la espada.

El mantra “Jai te Gang”, escrito por el santo guerrero sikh Guru Gobind Singh, es una herramienta increíblemente poderosa para cortar la oscuridad que te rodea, ya sea que la haya creado tu propia mente o las mentes de los que están cerca de ti. Este mantra canaliza el poder de la espada cósmica, como la espada del arcángel Miguel en la creencia judeo-cristiana, la energía que corta la negatividad y la oscuridad dejando sólo luz en su camino. El mantra habla de una gran espada que remueve todos los demonios de nuestra mente y de nuestro cuerpo.

Bhai Ji Haribhajan Singh dice que debiéramos tener la experiencia de este mantra y también recomienda que se cantara acostado, sentado y de pie para experimentar su poder de maneras diferentes.  A su vez, Bhai Ji dijo que cuando este mantra se hace parte de ti,  haría eco en tus oídos cuando la negatividad se acercara a tu vida creando un tipo mecanismo de seguridad contra la obscuridad interior. Si sientes que tu casa tiene una energía negativa dentro de ella, pon este mantra  para pararla en seco y atraer la luz de la Divinidad.

Jai Te Gang
Khag khand bihandan khal dal khandan at ran mandan bar bandan

Bhuj dandh akhandan tej parchandan jot amandan bhaan prabhan

Sukh santaa karnang durman darning kilbikh harnang as sarnang

Jai jai jag kaaran srist ubaaran mam pratipaaran jai tegang

(Nota del editor: Existen dos versiones de Jai Te Gang, las dos con energías muy diferentes pero extremadamente poderosas. Te recomiendo que tengas las dos y, cuando no estés en casa déjalas  sonar continuamente para eliminar la negatividad y limpiar el camino para que florezca  tu propia fuerza y tu prosperidad.)







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martes, octubre 09, 2012

DENUNCIA PUBLICA:MISTERIOSA MUERTE EN SECTA KUNDALINI YOGA

Srs Sikh Dharma:;rogaria publicar en su pagina el siguiente  articulo para conocimiento de sus seguidores. gracias Juan Carlos Galvez M. .padre de SATYA AMRIT
SATYA AMRIT/OSCAR GALVEZ

Se van a cumplir dos años de su trágica muerte en la academia MIRI PIRI (de la peligrosa secta Kundalini Yoga) en La India y algunos de sus ex amigos siguen pensando que lo de Oscar/Satya fue un accidente, a pesar que la realidad de las autopsias dicen otra cosa, esto es querer justificar lo injustificable. y siguen blindando a la academia MIRI PIRI. 


Entendemos que muchos de ellos se benefician con la academia, y usufructúan de esta relación, en viajes, estadías etc. hemos recibido mensajes insinuándonos desistir en seguir buscando la verdad y no nombrar a la academia MIRI PIRI, pero si tenemos una creencia que se dice tan elevada porque no nos hacemos cargo de la realidad y tratamos de buscar la verdad y saber que paso en realidad ese día?, por el bien de la academia que esta cuestionada y por la familia de Satya/Oscar que aun no sabe la verdad de su muerte, la fiscalia en Chile cree fue un homicidio, ahora queda en que la academia MIRI PIRI demuestre lo contrario ante la justicia tanto de la India como la de Chile. 


Queremos justicia y no descansaremos hasta saber la verdad. FAMILIA GALVEZ-ESCUDERO



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Saludos Cordiales,
Juan Gálvez M.





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jueves, octubre 04, 2012

Amrit Sanchar (Bautismo)

Amrit Sanchar (Bautismo)
El Amrit  de la Espada de Doble Filo.

Filosofía del Bautismo Khalsa

A través de la toma del Amrit, se capacita un Sikh, él o ella, como un receptor de Kamai de, Akal Moorat o ganancias provenientes del servicio y la devoción a Dios. Mediante la toma del Amrit se templa la consciencia y el miedo es sustituido por Akal, o la inmortalidad. De esta forma, un Sikh es un preparado para experimentar Ajuni Saibhong, o un estado de cumplimiento del ciclo de nacimiento-muerte y una iluminación de la luz del alma, mientras todavía se vive en el mundo.

Por la práctica diaria de la sadhana, o disciplina espiritual , él o ella, establecen la cuenta bancaria esspiritual, limpiando continuamente la mente y manteniendo puro el corazón, a través de la recitación de los Banis y recordando Wahe Guru con cada respiración, durante la ocupaciones activas del día.

Acondicionamiento para la Ceremonia del Amrit

La ceremonia del Amrit puede llevarse a cabo en el Gurdwara o en cualquier habitación que haya sido aseada y preparada para servir como la Corte del Guru. Si se está efectuado un Akhand Paath durante el tiempo establecido para la ceremonia del Amrit, entonces deberá colocarse otro Palki en otra habitación, de manera que haya sólo una ceremonia realizándose por habitación.

Es preferible efectuar la ceremonia durante las horas Ambrosiales, justo antes o al amanecer ; la preparación , por lo tanto deberá hacerse la noche anterior.

El Gurdwara o habitación que se usará deberá asearse esmeradamente antes de acondicionarlo.

Todo el piso se cubre con sábanas blancas limpias.

Deberá colocarse cerca del Guru en una mesa pequeña tazones para el Gurprashad, un Kirpan para cortarlo y servilletas. Asegúrese de colocar el Gurprashad sobre una mesa y no sobre el piso.

Coloque flores frescas frente al Guru, si las hay.

Ponga seis Siri Sahibs (espadas) enfrente de las ramalas del Guru, para ser usadas por el Panj Piaray y el Granthi.

El volumen solo del Gurmukhi Bir del Siri Guru Granth Sahib se usa junto con una Traducción al idioma local. Cada Hukam deberá leerse en Gurmukhi y luego traducirse al inglés (o al idioma de las personas presentes en la ceremonia).

Cerca del Guru deberá mantenerse un Nitnem, para leer los siguientes Banis en este orden: Japji Sahib, Jaap Sahib, Tev Prasad Swaiya, Bayntee Chaupe y Anand Sahib. El Panj Piaray leerá estos banis si no los ha memorizado.

Se prepara una área de cerca de cinco pies cuadrados directamente frente del Palki Sahib, donde el Panj Piaray preparará el Amrit. Dado que el Panj Piaray estará arrodillado durante la ceremonia, es conveniente colocar algo acolchado (cobijas, hule espuma, etc pero no zaleas) y cubrirlo con sábanas blancas. Después de preparar el Amrit y antes de administrarlo, deberá quitarse este acolchado.

Un tazón de hierro (bata) se coloca en el centro del área cuadrada acolchada. Es preferible el hierro de acero, dado que el hierro reacciónará con el agua y liberará su esencia en ella. Deberá estar disponible un pequeño banco sobre la cual se coloca la bata cuando el Amrit es administrado. Enrolle  una toalla y colóquela alrededor de la base de la bata, para mantenerla firme, como los anillos sujetan a las tablas (instrumento musical )

Coloque una Kanda de hierro grande (espada) enfrente de la bata.

Tenga una tela limpia o ramala para cubrir la bata.

Mantenga disponibles un cuaderno y una pluma.

Se necesitará preever agua para el Amrit, también para el Panj Piaray, el Granthi, y para que los servidores del prashad laven sus manos, en caso de que no haya agua corriente disponible.

Patasis de Harimandar Sahib o azúcar blanca, se colocan a los lados, para ponerse en el agua, el principio de la ceremonia por una mujer Khalsa que representa a Mata Sahib Kaur Ji.

Si la ceremonia va a ser observada por una gran cantidad de personas, considérese el uso de un equipo de sonido, con un micrófono colocado atrás del Palki, para la lectura de los Hukams y uno enfrente del Palki para el uso del Panj Piaray.

Haga arreglos anticipadamente para que alguien toque el kirtan, de preferencia un Shabad escrito por o acerca de la Khalsa o Guru Gobind Singh; la Canción de la Khalsa y el Anand Sahib se tocarán al final de la Ceremonia del Amrit.

Deberá haber dos o tres sevadares Amritdhari disponibles para ayudar en la ceremonia , preferentemente con experiencia.

Ellos sirven como guardianes de la ceremonia. Ellos asisten al Panj Piaray; les pasan las toallas, retiran las toallas humedas, así como retiran las sábanas extras y el acolchado, los sevadares tendrán karas, kangas,kirpans y kacheras disponibles y se las darán a los candidatos antes de la ceremonia, si fuera necesario.

Un sevadar deberá registrar los nombres y domicilios de los nuevos Khalsas, así como los números de las páginas del Hukam y enviará por correo esa información a la Oficina del Primer Ministro en los Angeles y a la Oficina del Bhai Sahiba Nuevo México.

El Panj Piaray

Puede ser escogido para servir como uno del Panj, cualquier Amritdhari Sikh (él o ella) que ha mantenido su Rehit; que haya llevado una vida ejemplar, manteniendo consistentemente la bana, los banis, el simran y la seva; que no haya traicionado el Khalsa Panth; que goce de buena salud (si es mujer; no deberá estar menstruando en ese momento ); y que pueda recitar los banis correcta y rápidamente.

Cuarenta días antes de la ceremonia de Amrit, las ocho personas deberán empezar a prepararlas para ello dos servirán como suplentes, si alguno de los otros no puede hacerlo. El grupo deberá reunirse varias veces durante los cuarenta días. Si viven alejados, una conferencia telefónica podrá ser más práctica. Se recomienda una reunión real pocos días antes de la ceremonia. En esas reuniones se designa el Piaray que encabezará, que dirigirá el curso de los eventos en la ceremonia. Este es el momento para reconocer, como grupo, la responsabilidad de ser canales claros para la energía del Guru.

Se discuten y si es necesario se ensayan los detalles y el orden de los eventos, para asegurar una ceremonia solemne y digna. Recuerde que cada uno deberá tomar un baño completo o ducha, después de levantarse en la mañana de la ceremonia, incluyendo el lavado del cabello.

Cada Piara escoge un bani para recitarlo.

Cada Piara representará uno de los cinco aspectos de la Khalsa. Aunque cada uno llega con sus debilidades individuales, una vez que ha sido puesto a prueba enfrente del Siri Guru Granth Sahib y se han hecho el Ardas y el Hukam, los cinco se convierten en la Encarnación del Guru y actuarán como canales de su energía. Ellos han perdido su identidad separada y ahora , son el Panj Piaray.

Cada uno de los Panj Piaray originales ejemplificaron un aspecto de la Khalsa:

Bhai Daya Singh (benevolencia)

Bhai Dharam Singh (rectitud)

Bhai Mokan Singh (organización)

Bhai Himmat Singh (valentía)

Bhai Sahib Singh (majestuosidad)

Bana para el panj Piaray

El Panj deberá estar ataviado de manera idéntica. Escoja un solo color para las cholas y las cummerbunds (con adecuados el blanco, el azúl o el naranja). Las damas deben usar churidas blancas, los hombres no necesitan usarlas. Para las mujeres turbantes blancos, azules o naranja, con chuni.

Se usarán las cinco K’s, incluyendo los kirpans, de seis pulgadas de largo minimo. Pueden usarse joyas, malas o khandas, sólo si son de uso generalizado por los seis. Esto es parte de la manifestación externa de que ellos se han fundido en una unidad, como una reencarnación del Guru.

Reunion con los candidatos

Tiempo ants de la ceremonia todos los candidatos incluyendo a aquellos que deseen retomar sus votos, se reúnen con un representante del Panj. En esa ocación, discutirán los principios de la Khalsa, la ceremonia y cualquier duda que ellos puedan tener.

Para permitir a cada individuo la más grndios oportunidad de experimentar una transformación total, recibirán las siguientes instrucciones:

Tomar una ducha o baño completo la mañana de la ceremonia, incluyendo el lavado del cabello.
ambos, hombres y mujeres, envuelven su turbante de manera que se pueda abrir de la parte superior.
todo el cabello es atado en un nudo, Rishi los hombres mantienen sus barbas desenrolladas, no se usa joyería.
llegar usando las cinco k’s : cabello limpio y recogido, kara de acero o hierro, khanga en el cabello, kirpan usado por encima de la kurta (no usar funda de piel), kacheras.
recuerden traer un donación para el Guru y estar preparado para permanecer como un grupo diferente y sin pausas para ir al bajo o reajustar el turbante hasta que termine la ceremonia.
usar ropa limpia.
Asegúrese de que los candidatos entiendan como poner sus manos en forma de copa para recibir el Amrit y el Prashad. Si el clima es frío pueden usarse chales.
La mañana de la ceremonia de Amrit

El panj Piaray y el Granthi se reúnen antes de que lleguen los candidatos, para checar que todo este colocado apropiadamente y que todos los adminículos estén listos. Los sevadares deberán estar presentes también para asistirlos.

Cuando los candidatos comiéncen a llegar, se pueden sentar en otro cuarto y cantar Wahe Guru hasta que sean llamados. Un Piara verifica que todos los candidatos tengan todas las 5 K’s hayan lavado su cabello, quitando la joyería extra y entendido el compromiso que están a punto de confirmar.

Cada uno de los Panj Piaray lava un Siri Sahib y lo coloca en enfrente del Siri Guru Granth Sahib.

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jueves, septiembre 27, 2012

Balpreet Kaur, una mujer orgullosa de su vello facial

Balpreet Kaur, una mujer orgullosa de su vello facial
Una joven sij de Ohio se ha hecho famosa después de que alguien subiese una foto suya en la que se apreciaba su barba
La imagen que ha causado tanto revuelo en la red social

Una fotografía en la red social Reddit ha causado bastante repercusión. En la imagen, subida por alguien a este agredador de noticias, se observa a una joven con un notable vello facial.

Balpreet Kaur, una chica de origen sij y estudiante de segundo año de la universidad de Ohio State, llegó a responder a la fotografía, al parecer subida por un compañero, afirmando «sí, soy una mujer bautizada por el rito sij, y tengo vello facial».

La religión sij, nacida en el contexto de la lucha entre el hinduismo y el islamismo en la India, entre sus diversas normas, conocidas como «las 5 k», se encuentra la de aceptar el pelo y no cortárselo ni afeitarse.

Por esa razón, Kaur se encuentra plenamente orgullosa de su vello y lo considera como un obsequi divino con el que vive plenamente, aunque como ella afirma, no sea lo normal para su género.

Las mujeres sij que viven en sociedades occidentales suelen desechar sus creencias para amoldarse a las costumbres y cánones de belleza de las mujeres occidentales.

Kaur es además presidenta de la Asociación de Estudiantes Sij, y en un futuro quiere alcanzar su meta de ser neurocirujana. Su objetivo, ser recordada por sus logros y no por su aspecto.

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